藉中国古代经籍之寓言故事，阐释儒、释、道哲学，启发学生透彻世事之智慧及处世之道。

后魏爰自幽方，迁宅伊、洛，日不暇给，经籍阙如。

道教在长期的发展过程中，积累了卷帙浩繁的经籍书文。

嗣伦且奉诏校书，监同通儒谒者刘珍，与博士良史等，并诣东观勘正经籍，功亦颇多。

几个世纪后，到撰写出最早经籍《吠陀经》之前，吠陀教已经是哈拉帕、雅利安和达罗毗荼等多种成分的混合。

“典，谓经籍”，所以有“有典有则”之说。

此人名叫胡昭，字孔明，如今便在这阳翟老家，躬耕乐道，以经籍自娱!

犹以去圣既远，经籍散逸，简札错乱，传说纰缪，遂使《书》分为二，《诗》分为三，《论语》有齐、鲁之殊，《春秋》有数家之传。

这本经籍是用梵文写的，很难读懂。

论治之则，载由经籍，圆通之用，妙出吾心，如必按图索骥，则后先易辙，未有不出者矣。李中梓