为了克服对死亡的恐惧，为了寻回失去的亲情和爱情，青年时期的川端康成认同了佛教“轮回转生”的世界现。

本文从文学、美学、哲学三方面论说川端康成游记，探讨其独特卓异的旅游文化意义。

本文从文艺心理学的角度，剖析了川端康成的童年经验特别是缺失性经验对其小说创作所产生的显著影响。

“死亡”是沈从文和川端康成的小说表现的共同主题，但是由于文化的差异，又使他们在表现死亡主题时呈现出彼此不同的面貌。

贾平凹明白自己跟川端康成有很多相似之处，走川端康成之路，一定能达到艺术的大境界、文学的高峰。

展示日本民族文化的精神美，是川端康成创作的追求，也是他获得诺贝尔文学奖的主要因素。

日本当代著名作家大江健三郎是继川端康成之后日本第二位诺贝尔文学奖获得者，是日本战后文学的杰出代表。

川端康成则是新感觉派的代表，以回避现实、执著追求日本的“传统美”著称。

本文从叙述方式入手，分析川端康成的男性形象在他作品中的地位与价值，并探讨其文化意蕴。

想起来我也有不会凋谢的樱花，那是洛祥被美院直录后给我画的，它的原型是川端康成《古都》里的红色八重樱。