居仁由义，自然心和体正。学必如圣人而后已，以为知人而不知天，求为贤人而不求为圣人，此秦汉以来学者之大弊也。

与会者虽居仁由义，带来的议案却不少。

他提出仁宅义路、居仁由义，从内在与外在、基础和行为的统一确立了“仁义”道德的根本内核和道德人生的基本取向。

居仁由义重门凝瑞映曰辉生室青庭留紫照。

居仁由义，自然心和而体正。