足国之道，节用裕民，而善臧其余。

足国之道，节用裕民而善臧其馀。

夫君子奚患乎无馀?故知节用裕民，则必有仁义圣良之名，而且有富厚丘山之积矣。

在他们看来，节用裕民、材万物、养万民、兼利天下等功利结果，已成为“义”的实现和确证;换言之，真正的“义”，必须与现实的功利效果相联系。

裕民街取自《荀子》“足国之道，节用裕民”等。

足国之道，节用裕民，而善藏其余”。