惠能“即心即佛”、“顿悟成佛”、“自性自渡”以及“生活禅”等理论，都集中反映在坛经之中。

平常心，就是佛，就是道，就是菩提，也就是即心即佛的心。

无论是法相唯识学对具体心相的透彻分析，还是禅宗的“即心即佛”、天台宗的“一心三观”“一念三千”，最终都令人们趣入无我真相、破除我执虚妄。

对比密宗，禅宗更讲究顿悟，到了惠能大师那里，理论上达到了即心即佛的觉悟高度，甚至无需打坐参禅了。

“祝圣庵，怀翁老和尚坊表……即心即佛，弥出弥嘉;广增福地，选胜靡涯”，石匾中部分文字似乎暗示着这块匾与这座牌坊也许是为一位得道高僧所立。

总上而言，禅宗的修行，是修智慧，修智慧不是增知识，而是直指人心，即心即佛。

身心清净;心头清净，即心即佛。

我们知道明心见性，即心即佛。

即心即佛，在他这里算是贯彻得彻彻底底了。

自修自持莫道此间非彼岸，即心即佛须知东土是西天。