责任伦理学以人的理念的存在为逻辑起点，又通过目的论证明了自然的客观价值，最终又归位到存在本体论。

西方哲学观从本体论发展到知识论，通过辩证否定，发展到当代哲学的存在论。

哈贝马斯的“学习机制”决定论，在方法论上陷入了逻辑悖论，在本体论上走向了主观唯心主义，从而背离了马克思的唯物史观。

文学本体论运用了现象学哲学的还原方法，文学认识论则基于现象学哲学的意向性建构原理。

但不是本体论存在的本质扩展。

邵雍先天学可分为先天象数学和先天学本体论两个层面。

理与气是理学奠基者二程理学本体论的重要范畴。

后期维特根斯坦则是在一种本体论意义上研究语言。

他将交往视为真正的存在，标志着生存一超越者关系，交往获得了本体论上的意义。

笔者赞同他对“不充分决定”论旨的批评，对他批评“本体论不连续性”持中立态度，但对他的“普遍语法论证”有所存疑。