但承贵教授援引了大量文献，并进行论证说明，提出张九成、陆九渊思想的性质应该是“儒体佛用”，而非“阳儒阴释”。

邪临九渊，苍生若水，天道无常，唯我邪尊。

金钩玉饵虽珍，不能制九渊之沉鳞。

九渊的胸前到小腹附近一片焦黑，焦糊的味道也从伤口飘出，但血液却没有流出，因为在血液流出的同时就被极高的温度给蒸发干了。

冷看冠锦坠九渊，敢教日月换新天。

淳熙三年，考亭先生朱熹与象山先生陆九渊相会于江西上饶鹅湖寺，二人为儒家正统辩论争持，为儒武优劣比武较技，以至互相嘲讽，不欢而散。

九渊霸虎决!!从练气期开始一直至化神期。

九渊觉得，论辩之初，尽管朱熹未臻“无我”之境，自己却更粗心浮气，多亏祖谦“调娱其间，有功于斯道”，但他对自身立论却执之弥坚。

而白羽前世用的最多的，就是斩影和九渊!他见证了九渊的成长，同样的，九渊也见证了他的成长!之间关系，已经如同兄弟一般。

正是对陆九渊认识论流于空疏的一种婉转批评。