乐岁，粒米狼戾，多取之而不为虐，则寡取之;凶年，粪其田而不足，则必取盈焉。

住持大师却说，既然有同名之人应了这一杀劫，那么我儿自然无事，只需过了这一凶年，再将记名金锁赠予有缘之人，事情便可以彻底了结……

古代的老百姓是很可怜的，对于太平盛世最高的期望不过是“乐岁终身饱，凶年免于死亡”这种最低的期待。

凶年饥岁，君之民老弱转乎沟壑，壮者散而之四方者，几千人矣;而君之仓廪实，府库充，有司莫以告，是上慢而残下也。

师之所处，荆棘生焉;大军之后，必有凶年。

孟子主张通过他的设想使民能够“仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡”。

每遇凶年饥岁，就大量招募破产农民，又往往收编“盗贼”。

从这个经济制度的设计来看，当时佃农的负担应当是不重的，至少可以做到孟子所说的“乐岁终身保，凶年免于死亡”。

凶年竞遣心术变，末俗何由古昔同?市近袛今真有虎，物灵犹自避生虫。

子虚长吁，“自改革开放至今，余贩书二十载，乐岁不能饱，凶年难免露宿，世人不复爱阅读矣!岂为奇货哉?”。