儒家学者常以天子为传统帝国至高无上之统治者，必须以天下苍生为念，一言一行皆得考虑其对人民不能砖生风行草偃之效。

行草学二王、米芾，飘洒畅酣，他主张树立骨力，善於取势，主张书小字必先习大字，心经笔法，意存体势，这样才无轻率之病，书法刚健遒美，秀逸有致。

老板心道，从纸质上看来这书还颇有些年头，再翻开来见全书用行草写就，字体劲峭有力，畅达飘洒有如行云流水。

使草书以作楷之笔出之，起讫变化而不失法度;反过来，楷书又以行草之笔出之，自然变得血肉丰满。

书法家马文鸾楷宗欧柳，行草取“二王”之妙，其楷书纯熟清秀，如出天然，行草骨肉亭匀，柔劲相宜，被国内书界大师誉为“南有周昭，北有马文鸾”。

书页中不似封皮上的破旧不堪，光洁的白纸上赫然印着雄健的行草……。

斯则风行草偃，从化无违，导德齐礼，庶几可致。

尤其是几幅手札式和条屏式行草作品，兴至笔随，翰逸神飞，尽得“手挥目送”之意。

魏晋六朝行草尺牍独特的章法形式的出现绝非偶然。

字体偏行草，又蕴含点正楷的味道，勾打的很急，撇拉的很长，点则力透纸背，足可见书写者当属那种性格浮躁骄狂功利心极强的腹黑之徒。